2022年共修筆記〈法句經〉

多聞
斫創無過憂，射箭無過愚，是壯莫能拔，唯從多聞除。
斫創無過憂，射箭無過愚，是壯莫能拔，唯從多聞除。
◎佛說對人產生最重傷害，有如被斧頭砍傷一樣重創的，並非外來中傷，而是來自心中的憂鬱。這無形的憂愁隨時隨地傷害著你，無法自拔也不得解除，不斷地消蝕你的靈魂，痛苦不堪。
而能像利箭一樣傷害人們的，也非外來的傷害，而是自心的愚癡，讓人們沉溺其中不自知也無法改變。
這兩種無形的傷害有時自己都無法察覺，莫名其妙陷入一種憂傷的氣氛中，或對某些事物癡迷而不可自拔；這對生命而言並沒有什麼益處，非但無法成長，反而是一種消沉墜落，這樣的傷害就算是大力士也無法拔除，只有廣學多聞，才能除去憂傷與愚癡。

◎愚癡
不寐夜長，疲倦道長，愚生死苦，莫知正法。
癡意常冥，逝如流川，在一行疆，獨而無偶。
愚人著數，憂戚久長，與愚居苦，於我由怨。
有子有財，愚惟汲汲，我且非我，何有子財。
◎失眠的人都覺得夜好長；疲倦的人就覺得道路很漫長；愚昧的人會害怕生死，覺得生死漫長而痛苦，這都是不知道正法的原因呀，如果知道正法，便覺得人生苦短，也會越珍惜生命，好好充實自己。
◎愚癡的心就好像處於幽冥黑暗中一樣，生命就如流水一樣，不斷地流逝。修行者就如同在漫漫長路中獨自行走，一點也不受到他人影響。
◎愚癡的人看重他的生命，放不下世間的一切；煩惱也就隨著生命，漫長無涯、苦苦惱惱。與這樣憂苦的人共處，必定受感染而抱怨不已。
◎既有了孩子，又有了財富，愚闇的人卻每天憂心忡忡地煩惱這一切，色身的我都非真正的我，何況孩子與財產呢？
本段的法句，主要在講愚癡，愚癡的人只會在苦惱中度日，不懂得法的真義，執著在色身的一切，憂憂惱惱，甚至影響其他人。修學者應當謹慎求慧，知法見法，當一個覺醒的人。

◎人人得善利，乃來至歸佛，是故當晝夜，常念佛法眾。
已知自覺意，是為佛弟子，常當晝夜念，佛與法及僧。
身念念非常，念戒布施德，空不願無相，晝夜當念是。
◎我們眾生能夠獲得這一點的善報與利益，都應該歸功於佛陀的教導，因此，內心應該常常感念佛法僧三寶，讓我們得以修學佛法，獲得平安喜樂的人生。
要知道人生的煩惱苦惑，覺知這一切的根源，也要幫住他人去覺知這世界的苦因，這都歸功於佛陀的教誨，因此，做為一個佛弟子，應該常常感念佛法僧三寶的恩德。
要知道你的肉身只是暫時的假有，不是永恆不滅的，要知道人生無常，要念布施的功德、念一切如空、念一切無所求、念生命的實相是沒有具體而不變的狀態，做為一個佛弟子，應該常常這樣思維。

◎不如見道跡
雖多積珍寶，崇高至於天，如是滿世間，不如見道跡。
不善像如善，愛如似無愛，以苦為樂像，狂夫為所致。
◎即便你的珍寶堆積如山，即便你的身份地位崇高如天，如此地尊貴，不如按著佛陀的教法行事，來得自在。
世間有很多惡知識，看起來好像大善人一樣；而真正愛你的人，常常苦口婆心地勸戒，看起來一點也不愛你。世人看不清楚真相，總是以苦為樂，這實在是一個自以為是、沒有智慧的莽夫呀。

◎何喜何笑？念常熾然；深蔽幽冥，如不求定。
見身形範，倚以為安；多想致病，豈知不真。
老則色衰，病無光澤；皮緩肌縮，死命近促。
身死神徒，如御棄車；肉消骨散，身何可怙。
◎人生有什麼值得真正歡喜的呢？我們的歡笑都是短暫而無法捉摸的，我們的妄念常常生起，有如火一般的熾烈，讓我們的生命落入深谷幽冥之中，不如好好地讓身心安定下來呀。
看到自己的身形健壯的樣子，自認為可以安全放心的渡日，不會衰老；以為自己年輕體壯，所以妄念特別多，最後導致身心病痛，哪知道這色身是空無虛假的呢？
人到老的時候，容貌都衰頹了，生病的時候面容憔悴、暗澹無光，連皮膚也鬆弛下垂、肌肉萎縮，死神日漸逼近，生命危在旦夕。
當身體衰亡，神識就會離開，有如開車的人放棄了車子，我們的骨頭與肌肉都消融蝕毀、分崩離散，這身體有什麼好依靠的呢？
這身體是如此無常，更應該珍惜光陰，安定身心、精進求道。

◎積聚皆銷散，崇高必墮落，合會要當離，有生無不死。
◎物質世界的一切，不論你再怎樣努力，總會銷散敗亡，總會離開；你的身份名位再高，終會下沉墮落；有情生命相聚，縱使情感再深厚，終將別離；生命再長，仍將死亡。
一位修行者，縱然萬眾仰賴，德行高遠，最後終將捨壽。
人的生命際遇各有不同，生活各有不同，但人生皆如此，有起有落，不應將短暫的消退，視為末日悲劇。而是應該掌握自己的生命、充實自己，做自己的主人，把生活過好。
過好每一刻，顛沛流離如是，富貴榮華亦如是。

◎眾生相剋，以喪其命。隨行所墮，自受殃福。
眾人、眾生，相互爭執攻擊，從而喪失性命，就像俄烏戰爭一樣，讓百姓們無辜死亡、流離失所。我們的心行，會隨著行為，影響生命或上升或下墮。人身是處於上升與下墮的樞紐，一切端看我們如何修為，並承擔自己造作的後果。

◎常者皆盡，高者亦墮。合會有離，生者有死。
生命、一切法都是暫時的。權位再高，終有下墮的時候；情分再深，也終有分離之日，生命總會面臨死亡，沒有例外。
這樣的道理雖然大家都懂，卻少有人能活得踏實，我們要常常去思維它，體會無常的真理，久而久之你的心胸與視角就會不同。

◎無常品者，寤欲昏亂，榮命難保，惟道是真。
--「無常品」是在說明：一個真正透徹開悟並可以力行的人，會明白慾望會讓我們昏亂，榮華富貴和生命都是難以保持，只有體解生命的大道(佛道)，才是真實的。
--「無常」告訴我們：世間的事情都是因緣和合而成，生命中一定會面對太多難以預測、無奈的事情，一切的貧富貴賤都只是暫時的，生命的苦痛也是暫時的，不論如何，只要是往正確方向前進的，修學、利益人群的事就努力去做。也因為無常法則，生命才有無限的可能，當你明白這個道理，才更能明白修學的可貴。

◎嗜欲自恣，非法是增，不見聞變，壽命無常。
我們如果放縱貪欲，不依正道而行，那麼錯誤的行為也就越來越嚴重。因為身在貪欲之中，會看不清、感受不到一切都在變化，體會不到世間事、壽命都是無常的道理。

◎履行仁慈，博愛濟眾，有十一譽，福常隨身。
◎臥安覺安，不見惡夢，天護仁愛，不毒不兵。
◎水火不喪，所在得利，死昇梵天，是為十一。
無論如何，要常履行仁慈之心，愛護眾生。若能如此做，將有十一種功德，成為一個有福報的人。
常行慈心的人，睡眠安穩，不做惡夢。醒著的時候，心也是安定的，天人會擁戴、世間人也都喜歡親近。不會受到毒害，也不會遇到戰爭。不會喪生於水、火之災，心想事成，一生平順，死後能生天。這就是仁慈的十一種功德。