2022年共修筆記〈學佛三要〉

◎菩薩重於利他，無論是一切時，一切處，一件事，一句話，都以利他為前提。淨心第一，還通於二乘；利他為上，才是大乘不共的特色，才更合於佛陀的精神。

有情不單是心的，也不單是色的；離不了色與心，而並不就是色心。如想離開身心活動，另求生命的主體，那是絕對不可能的。

◎世界是由我推動的，要想轉穢土成淨土，全在乎我們能不能從自他和樂做起而決定。

◎相信的佛法的業感緣起，無論是世界穢淨，個人的成敗，都是以前的業力所招感，絕不會怨天尤人。業力是可以改進的，就從現在向善的方向做出，前途自然充滿了無限的光明，這是佛法為人的根本態度。

佛法說:「心淨眾生淨」；「心淨國土淨」，都是啟示學佛者應從自己淨化起，進而再擴大到國土和其他眾生。這無論是大乘法和小乘法，都以此「淨心」為學佛的主要內容。

在無常無我的身心活動中，生命是延續(不常)不斷的。因為所作的一切，雖然滅入過去，但不等於沒有。對於身心的影響力─業力，是決定存在的。這等於說：所作所為的一切行為，轉化為「動能」而不失。

◎有了生命延續的信念，自能樹立光明的人生觀，充滿活力，而努力於新生命的創造。

◎真正的學佛，主要是以三寶為崇高理想的目標，自己不斷的修學，加以佛菩薩的慈悲願力的攝受，使我們身心融化於三寶中，福慧一天天的增長，一天天接近那崇高的目標。

◎三世相續的生命流，不是不變的永恆，而是不息變化，繼往開來的。現有的生命，或苦或樂，或愚或智，或健康或孱弱，或人或畜，種種不同，不是別的，只是前生的業因所影響了的(當然很多是現因所成)。

◎唯有佛法，教人先要了解生死究竟是怎麼一回事，碌碌終生究有何所得?行善復有何利益?如何才能獲得內心滿足和安樂?從這些問題去審察，才能把握住佛法的核心，也才能真正獲得安樂。

◎在無常無我的身心活動中，生命是延續(不常)不斷的。因為所做的一切，雖然滅入過去，但並不等於沒有。對於身心的影響力--業力，是決定存在的。

◎我們或善或惡的種種言行，都由內心的活動，而引發身語的活動；對他引起影響時，當下即引起自己身心的影響，成為一種潛力，成為未來的因緣。如能深信這自己身心所引起的對自己的影響力，就能信解開創未來生命的動力來源。

◎我們或善或惡的種種言行，都由內心的活動，而引發身語的活動；對他引起影響時，當下即引起自己身心的影響，成為一種潛力，成為未來的因緣。

佛教的信徒，著重於每一有情的生生不已，確信每一有情的行為價值，從自作自受到共作共受。從人類的展轉增上，互助共存，實現社會的進步。由於人類(有情)自身的「和樂善生」，而全宇宙的一切，都充滿和諧活潑的生意。

◎現生不是脫空的新生，而是繼承著過去，享受著過去的果實。同樣的，現在的思想、行為，對人對己的一切活動，都留下新的業力(與過去未盡的業力)，等此生結束時，又重行開展一新生命。