2022年共修筆記〈學佛三要〉

◎提心是大乘佛法的核心，可以說，沒有菩提心，即沒有大乘法。學佛者，只怕不發菩提心；不發菩提心，一切大乘功德，便都無從生起。

◎若欲成佛，必發菩提心。有菩提心作根本，修禪即成大乘禪，修慧即成大乘慧，一切都是佛道資糧。

◎願菩提心重於起信發願，行菩提心重於從事利他，勝義菩提心重於般若證理。這樣，菩提心統攝著信願、大悲、般若，確乎攝持了大乘法的心要。

◎菩提心的根本是悲心，而悲心的大用為拔苦．所以大乘菩薩道，也可以說以救拔眾生的苦難為特色。

◎佛教重視苦，重視救苦，好像是悲觀、消極，其實佛教正因認識而把握了這個問題，才提供了徹底淨化世間，滿足眾生真正安樂的辦法。

◎佛人人怨親平等，不必驕傲，不必自卑，也不必為目前一點恩怨而生愛著或憎惡．如此保持著平衡安靜的心境，依佛教的術語說，是「捨心」。

◎佛教所說的平等大悲，則是先去除染愛，而對一切眾生，普遍的予以同情，救濟。

◎修習菩提心，既須等視一切眾生，養成一視同仁的心境；又要能夠關切一切眾生，心中養成一團和氣，一片生機。

◎菩提心不由禪定中來，也不由智慧中來，而是從大悲心來。

◎增上意樂，是以悲心為本的，一種強而有力的行願，以現代通俗的說法，即是「狂熱的心」，對度生事業的熱心。...佛菩薩具備了這強而有力的願行--增上意樂，所以成其為佛菩薩。

◎大乘行果的心髓，不是別的，就是慈悲。離了慈悲，就沒有菩薩，也沒有佛。也可說：如沒有慈悲，就沒有佛法，佛法從慈悲而發揮出來。

◎修菩提心，廣積福德智慧的資糧，進而悟無生法忍，體證一切諸法不生不滅，即稱為勝義菩提心。

◎菩薩以不退菩提心為根本戒，不離菩提心而遠離眾惡，利益眾生，成熟佛法，即是行菩提心的修習。

◎一切眾生生命歷程中的悲痛過程，如專從自己著想，即成為聲聞的厭離心。如不但為自己，更為一切眾生著想，即成為菩薩的悲愍心。

◎依代表佛陀真精神的大乘來說，慈悲為本，是最恰當的抉發了佛教的本質，佛陀的心髓。

◎從緣起相的相關性說：世間的一切--物質、心識、生命，都不是獨立的，是相依相成的緣起法。......所以從這樣的緣起事實，而成為人生觀，即是無我的人生觀，互助的人生觀，知恩報恩的人生觀，也就是慈悲為本的人生觀。

◎世間的一切--物質、心識、生命，都不是獨立的，是相依相成的緣起法。......從這樣的緣起事實，而成為人生觀，即是無我的人生觀，互助的人生觀，知恩報恩的人生觀，也就是慈悲為本的人生觀。

◎大乘法說：眾生與佛平等，一切眾生都有成佛的可能性，這都從這法性平等的現觀中得來。在這平等一如的心境中，當然發生「同體大悲」。有眾生在苦迫中，有眾生迷妄而還沒有成佛，這等於自己的苦迫，自身的功德不圓滿。

◎佛法說緣起，同時就說無我。因為從緣而起的，沒有獨立存在的實體，就沒有絕對的自我。否定了絕對的自我，也就沒有絕對的他人。相對的自他關係，息息相關，所以自然地啟發為慈悲的同情。