2021年共修筆記〈唯識概論〉

◎透過唯識學，能夠檢視自己內心裡有多少貪、瞋、癡，檢視自己在求法上真正有多少的恭敬心、多少的不忍眾生苦、不忍聖教衰。你從這樣的過程當中，重新去檢視自己 的時候，將來你才會發出更大的力量。你不可能馬上就證悟，否則你我就不用在這個世間受苦了。
所以，修學沒有一蹴可及的必須要很紮實，你應該去檢擇 你自己的每一分每一秒，煩惱有沒有越來越少?

◎苦非苦，樂非樂！所有的一切皆是物隨心轉，境由心造 。
◎「 物隨心轉，境由心造 」當你開心的時候，想什麼都美好，當你不開心的時候，即便別人鼓勵你，你都會想到不好的。 讀了《唯識》以後一定要讓自己開心一點，讓自己生命更美好一點 。記住境由心造，無論你看到什麼，境都跟你的心有關，所以一定要讓你的心充滿美好，眼前或許過得很苦， 咬著牙終是會過去的 ！但是苦也不一定是真的苦，有時想想曾經有一段時間很苦，而這份苦不就是帶給我生命另外一份的美好?
你真的快樂嗎?那也不一定，因為生命稍縱即逝，你從樂的過程中，仍舊會看到生命若有所失。 就像小時候看到別人開心，我也會很開心，但是忽然間，我的心會馬上停下來 ，想著為什麼快樂的事情，總是這麼短暫！
這一生如果沒有快樂的事情就活得太悲哀了，但快樂稍縱即逝 。 所以當生命在快樂的時候，要好好享受 、好好充實，更要跳出來看看自己的人生，什麼時候快樂，什麼時候不快樂， 因為這 一切都由你的心所造。

◎三能變的第一個叫做「初能變」，是你這一生「去後來先做主翁」的第八識阿賴耶識，又叫異熟能變。
◎你曾種下各類的種子，有美妙的、傷心的，有無盡的煩惱，也有無盡的快樂。這些種子會一直不斷地延續，你才會有無盡的投胎受生～ 「去後來先做主翁」，阿賴耶識是我們這一生最後走的，也是下一生最先來的。就是這個種子識，它代表生命的延續，就像春天播種，到了夏天或是來年，會看到小花、果實。當有新的種子落在這一片心田裡的時候，總有一天它會開花；因此，當你坐在這個地方聽聞佛法，也許在百千萬劫以後，你會成道。從小在寺院裡長大的孩子，在不知不覺的灌溉中增長，他是不會變壞的；所以，我們面對孩子的這株幼苗，不能用強壓的，要啟發他，協助他、開展他。
因為在過去生中，我們每個人的阿賴耶識裡，都曾種下過無數的種子，這些種子充滿了無盡的可能，或許暫時被封閉住了。無論是好的或是不好的種子，全都是由我們自己種下、自己薰習的，我們不應該去怪罪任何人，應該要在這裡，共同薰習好的種子。

◎「第二能變」是「思量能變」，又叫做第七識「末那識」，它將第八阿賴耶識所藏的種子，牢牢的執著「我」的存在而不棄捨。即便是成為了植物人，前五識都無法活動，第六識也處於睡眠的狀態下，正因為第七識一直思量我執、我慢，並且仍然執著在第八識上，執這個東西是「我」；雖然我們每個人都希望在沒有痛苦的睡眠當中死去，但因為有強烈的「思量能變」，所以，就沒有辦法輕易的想死就死。

◎「「第三能變」又叫做「了別能變」，包括眼、耳、鼻、舌、身、意識，前五識的根塵識，都被第六意識所掌控。眼睛看到的色、鼻子聞到的香、所有的一舉一動，都跟你的第六意識有關。而第六意識也跟第七末那識有關，即便舌頭不能講話了、鼻子不能聞香臭了，第七識即便不去執著舌識、鼻識，它還是會去執著其他的根識而活下去。

◎《唯識學》講眼、耳、鼻、舌、身、意，都是在講你自己的生命。今天所做的一切功德溫暖了人心，修了一分福田，修了一分智慧；你種了一顆樹，讓別人歡歡喜喜；你做了一個家具，讓別人看了法喜充滿。 這一切法的功德都會放在你的第八阿賴耶識裡，它會影響到你的來生。你會因為老而色衰，眼睛總有一天會看不清楚，聽力再好也會有消失的時候，唯有你的功德是不會消失的，它會伴隨著這一分阿賴耶識去投胎。 所以，一切法都在你的身、心裡面，一定要把它融在生命裡面，這樣的《唯識》就不是抽象的概念了。

◎其實當你講空的時候，空別人很容易，空自己很難；當你叫別人放下很容易，自己卻怎麼也放不下。
《唯識》要一點一點的去修學，它會讓你的生命更趨於美好，未來讀《唯識》的時候，最終要把書本裡講的通通忘掉，多聽幾遍後，就會不知不覺地展開你的唯識人生； 那時，你再回來念佛、持咒，就會在法上心心相印，就會明白諸佛海會了。總之，從現在開始，回家要用心過生活，不要草率，你的眼、耳、鼻、舌、身、意都要用心。珍惜你的人生，把你的生命發光發熱。

五事總說
◎「相」是認識的東西、認識的對象，會發起語言；「名」是在幫助我們認識這些東西。所以，我們不要在語言、相貌上有太多的「分別」，它只是在幫助我們去認識而已。
我們真正需要是看清真理的「正智」，和真正要獲得如實、不會扭曲生命相貌的「真如」。我們的世界應該是被「正智」和「真如」所構成的，這也是佛教所追求。
要源自於你的內心，去開展我們的唯識思想，你就會看到：你自己的內心與外在的世界是千差萬別的。
所以，你現在悲傷，是你自己的選擇；你現在歡喜，也是你自己的選擇，你必須對自己的人生負責。

◎「去後來先做主翁」，現在你所做的一切，會決定你的來生；你會帶著你現在的思維模式，影響你的來生。假使我現在很不快樂，一直想死，如果真的死了，必定會帶著這份怨氣或是力量，影響到下一生，因為在我的世界裡，只有「名」、「相」、「分別」，沒有「真如」和「正智」；我的不快樂，是因為我的「分別」而來的。
假使我的生命裡一切都是美好、悠遊自在、歡歡喜喜的，儘可能的能夠給予別人，幫助每一個人得到安身立命，我就會有「正智」的人生，去找到「真如」的佛性。要朝著這樣的方向去修學、點滴去付出，這樣的生命態度，會很富足的。