2022年共修筆記〈法句經〉

◎不貪
戒為甘露道，放逸為死徑，不貪則不死，失道為自喪。
慧智守道勝，終不為放逸，不貪致歡喜，從是得道樂。
常當惟念道，自強守正行，健者得度世，吉祥無有上。
◎持戒是守住做人的根本道德，它也是通往甘露法門的道路，但是如果放逸而不收斂，則會讓我們走向滅亡。我們的心若平靜而不起波瀾，而且不貪婪妄想，就不會遭到橫逆而夭亡，若是背離了大道，生命則漸漸地自取滅亡。
◎要運用你的智慧，守住你的修學之道，努力地前進，超越自我，終身都不放逸。如此不貪婪，虛心努力地求道，便能讓你的心感到歡喜，並得到真理大道的法樂。
◎因此，要經常以佛法來充實自己的心念，豐富你的人生道業，自強不息、身心安頓地守住正道，便能做一個自度度人的行者，就算你這一生不順遂，也能度脫此生的苦痛，甚或協助他人度脫苦痛，這是再吉祥不過的事情了。

防意如城
有身不久，皆當歸土，形壞神去，寄住何貪?
心豫造處，往來無端，念多邪僻，自為招患。
是意自造，非父母為，可勉向正，為福勿回。
藏六如龜，防意如城，慧與魔戰，勝則無患。
◎在一期的生命中，人的身體沒辦法常久，最後總會歸於黃土；我們的意識會隨著形體的衰亡而離去，人只是暫時地寄住在這個身體裡而已，有什麼值得貪戀的呢？
◎我們心中所創造出來的種種虛幻現象，不知從何而開始，也不知何時會結束，來來去去無法捉摸，且我們的意念充滿了偏激邪僻之事，在其中不停打轉，如果不懂得清淨自持，必定會招來自身的禍患。
◎這些是意念自己產生的，不是我們的父母教給我們的，芸芸眾生應該努力朝向正途去修行，累積福德資糧，不要輕易回頭。
◎我們的眼、耳、鼻、舌、身、意六根應該跟靈龜一樣伏藏起來，像高高的城牆一樣將意念防守起來，不要讓它無端飛馳；就像理性智慧與邪魔交戰，獲勝了才沒有災禍。
修行人要謹慎地守護自己的內心，千萬不要與邪魔外道相應。

◎奉法
好經道者，不競於利，有利無利，無欲不惑。
常愍好學，正心以行，權懷寶慧，是謂為道。
所謂智者，不必辯言，無恐無懼，守善為智。
奉持法者，不以多言，雖素少聞，身依法行，守道不忘，可謂奉法。
◎佛陀教導我們要重視品德、奉持佛法。在修學的過程中，喜愛修道的人，不會喜歡與人奪利，也不會在乎有利或無利，去除了欲望，煩惱就會一點一點地減輕。
要常常用心地學習佛法，端正心念從事修行，懷抱著佛教出世、入世的最高智慧，才是真正的修行佛道。
所謂的智者，都不用辯才來顯示自己的能耐，是內心安定柔和而沒有害怕恐懼的事，並堅持生命的善業，慢慢地成就智慧。
善守佛法的人，也不必多與人說，就算不是多聞的人，只要將身心放在佛道上，堅持道業依法而行，生生世世永遠不忘，是可謂奉持佛法的人。

◎若人壽百歲，邪偽無有智，不如有一日，一心學正智。
◎如果有人長命百歲，一生度過這麼多的時光，但卻渾噩過日，不懂事實真相，沒有智慧。像這樣的生命，還不如有一天，一心一意地學習佛法正智。這樣所帶給你的，遠勝於浪擲光陰。

◎知世壞喻，幻法忽有；斷魔華敷，不覩生死。
身見如沫，幻法自然；斷魔華敷，不覩生死。
身病則痿，若華零落；死命來至，如水湍聚。
◎世間的一切，終究要衰敗毀壞而成空，萬物就像幻象一樣短暫；如果能夠斷除這勾引你的魔障與考驗，即可體會世間的無常，避免生死輪迴的苦痛。
如果能洞見自己的身體有如泡沫一樣生成與破滅，世間的一切無常都是自然而然的事情；如果能夠常常思維，斷除這勾引你的魔障與考驗，即可體會世間的無常，避免生死輪迴的苦痛。
就像我們生病的時候，面容憔悴，心情萎靡不振，身體就像缺水的花一樣枯萎凋謝；當死神來臨的時候，就如山洪爆發一樣，隨即而至、猝不及防。
知道無常之速至，應精勤用功，把握生命時光，做正確之事。

◎意識
意微難見，隨欲而行，慧常自護，能守即安。
心無住息，亦不知法，迷於世事，無有正智。
佛說心法，雖微非真，當覺逸意，莫隨放心。
◎我們的意識很細微，很難去窺見與掌握，常隨著我們的欲望，不斷地纏繞、遊走，有智慧的人能守住自己的意念，守護自心，遵守戒律與道德，而安住身心。
我們的心無法安定，也不懂得專住於呼吸，更不懂得佛法的道理，每天沉迷於世間的俗務，不斷地縱情世欲，沒有正確的知見與智慧。
佛陀說，內心意識雖然很細微，但卻不是真實的，心念是如此幻化無常，要常常觀照自己，看自心是否放逸，不要讓你的心隨著世俗欲望而流轉，要安守心念切莫讓心流放。

◎安命
夫欲安命，息心自省；不知計數，衣服飲食。
夫欲安命，息心自省；取得知足，守行一法。
夫欲安命，息心自省；如鼠藏穴，潛隱習教。
◎每個人都想要找到安身立命的方法，那就止息你的心念，觀照自己、內省自己的心，不要計較衣著的美醜，飲食的好壞，也不要太計較人我關係與物資享受。如果太過於計較這些外在的東西，心便無法安定，就遠離佛法了。
如果想要找到安身立命的方法，你要止息你的念頭，觀照自省，學習知足，堅守你的善行與道業。知足的人，心才能安定、快樂，同時在日常生活中貫徹佛陀的教導，如理思維、法隨法行。
如果想要找到安身立命的方法，你要止息你的念頭，不斷地觀照自省，就像老鼠藏在洞穴中一樣，隱藏你的生命，讓身心謙卑平靜、安住於法，好好修行。

◎不寐夜長，疲倦道長，愚生死苦，莫知正法。
◎失眠的人都覺得夜好長；疲倦的人就覺得道路很漫長；愚昧的人會害怕生死，覺得生死漫長而痛苦。這都是不知道正法的原因呀，如果知道正法，便覺得人生苦短，也會越珍惜生命，好好充實自己。

◎意微難見，隨欲而行，慧常自護，能守即安。
◎我們的意識很細微，很難去窺見與掌握，常隨著我們的欲望，不斷地纏繞、遊走，有智慧的人能守住自己的意念，守護自心，遵守戒律與道德，而安住身心。

◎吉祥
常欲離貪欲、愚癡嗔恚意，能習成道見，是為最吉祥。
若以棄非務，能勤修道用，常事於可事，是為最吉祥。
一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。
◎要常常想到必須遠離貪欲、愚癡、嗔恚三毒，甚至遠離那些念頭，並常常修習佛法而成道見，是最為吉祥的事情。
◎如果能拋棄一些沒有意義的事務，將身心安住在道上，精勤修道及行道，並常親近善知識，是最為吉祥的事情。
◎這一切都為了天下眾生，而建立起宏大的慈悲願，修心、修養仁慈，愛護眾生，安定教化眾生，是最為吉祥的事情。
做吉祥之事，身心輕安，必獲吉祥之果報，日夜吉祥。

◎七財
信財戒財，慚愧亦財；聞財施財，慧為七財。
生有此財，不問男女，終己不貧，賢者識真。
◎信是財寶，也是資糧，可以讓我們在修學的道路上不斷前進，不會有阻礙。 ◎戒是財寶，能夠持戒（或過道德的生活）就像我們嚴守著財富不讓它流失一樣，能保有富足的狀態而不貧窮。 ◎慚與愧也都是財寶，慚是內心的反省檢討，發現自己的錯誤與缺失；愧是改過，遠離惡念惡行，兩者可以讓你持盈保泰，身心富足。
◎多聞也是財寶，讓我們聽聞更多佛法，理解世間及出世間的道理，有機會走向真理的道路。
◎布施也是財富，布施財富、布施經驗智慧、布施身命，表面上看起來是付出，實際上付出愈多，收穫也更多，財布施得富貴，法布施得智慧，無畏布施得長壽，這一些都是你的資源。
◎智慧更是取用不盡的財富，以上七種心行都是讓你富足的方法，也是屬於你自己，不會被他人所竊取的財富。我們生下來就擁有這樣的寶貴資源，不論男女、不論出身貴賤，每個眾生都有呀，而且不會消失。只是我們都不相信自己有這樣的德能，唯有賢者才能通達這真相。

◎身病則痿，若華零落；死命來至，如水湍聚。
◎就像我們生病的時候，面容憔悴，心情萎靡不振，身體就像缺水的花一樣枯萎凋謝；當死神來臨的時候，就如山洪爆發一樣，隨即而至、猝不及防。
知道無常之速至，應精勤用功，把握生命時光，做正確之事。