2022年共修筆記〈學佛三要〉

◎我們發心學佛，不論在家出家，都要從菩薩心行去修學，學菩薩才能成佛。菩薩行的真實功德，是所說的三大心要(信願、慈悲、智慧)。我們應反省自問：我修習了沒有?

◎初學的從不同方便而來，是由於眾生的根性不同。大概地說：貪行人從慈悲門入，瞋行人從智慧門入，癡行人從信願門入。

◎「有信無智，增長愚癡，有智無信，增長邪見」。如但憑信仰而不求甚解，不修智慧，對於所信的三寶，所學的法門，莫名其妙，這不能得學佛的真實利益。

◎等到深入佛法的究竟奧室，(智慧、慈悲、信願)三者是無二無別的一味圓滿，無所偏，也無所缺少。這或者名為大菩提，或者名為大涅槃，即是究竟成佛。

◎真發菩提心，真修菩薩行，對於大乘要道的信願、慈悲、智慧，即使是有些偏重，也必然是具足的。
真能表達佛教的真諦，成為人間的無上法門，唯有大乘菩薩行──信願、慈悲、智慧的總和，從相輔相成而到達圓修圓證。

◎凡夫初學菩薩行，首先要發菩提心。發菩提心，才是進入菩薩的學程，這是重於信願的。

◎菩薩行，以利他為主，修集一切福德智慧，絕不是但為自己，這是重於慈悲的。等到福德資糧具足，悲慧平等，這才能智證平等法性，那是重在般若(無生法忍)了。

◎菩薩著重於度脫眾生，莊嚴國土；著重於不離智慧的慈悲大行。到圓滿時，究竟證得無上菩提──無上智智，也可說是智的證得。

◎念佛，是念佛功德(智德，斷德，恩德)，念佛相好，念佛實相，念佛的清淨世界。擴而充之，如禮佛，讚佛，供養佛，於佛前懺悔，隨喜佛的功德，勸請佛說法及住世，這都是廣義的念佛法門。

◎念智慧的修學(真般若是現證)，有聞、思、修三慧，這又開為十正法行：書寫，(經典的)供養，流傳，聽受，轉讀，教他，習誦，解說，思擇，修習。

◎念所以真心學佛，學修菩薩行的，要從念佛中策發上求佛道，下化眾生的大願精進。從喫素放生中，長養慈悲，去做種種有益人世的福利事業。從誦經中，進一步的研求義理，引發智慧。

◎我們想學佛，想依佛法而得真實利益，就不能不修習信心，充實信心。如不能於三寶生清淨信，就與佛法無分，漂流於佛門以外。

◎龍樹比喻說：如入寶山而沒有手，就一無所得；見佛聞法而沒有信心，到頭來也是一無所得。這可見佛法的無邊功德，都從信心的根源中來，所以說：「信為道源功德母」。

◎經論所說的菩提心，般若道中有三階：初是願菩提心，其次是行菩提心，後是證(智)菩提心。前二者，也名世俗菩提心；後一也名勝義菩提心。

◎若能隨順眾生，即能隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生歡喜者，則另一切如來歡喜。何以故?諸佛如來以大悲而為體故。