2022年共修筆記〈學佛三要〉

◎佛教的信徒，著重於每一個有情的生生不已，確信每一有情的行為價值，從自作自受到共作共受。從人類的展轉增上，互助共存，實現社會的進步。由於人類(有情)自身的「和樂善生」，而全宇宙的一切，都充滿和諧活潑的生意。

◎在這又可愛，又討厭的生命現實中，我們第一要著，是止惡而向善，使自我在三世的延續中，趨向於進步的前途。再進一步，修學出世法--戒、定、慧，對於不徹底的，充滿缺陷的生命，做一番徹底的改造，徹底解除苦痛。把三世流轉的生命，淨化而成為究竟圓滿的生命。

◎佛說:一切法都是因緣所生的。因緣的含意，就是原因，條件或關係。世間萬事萬物，依於各種因素、關係，才能存在，才能現起。

◎一切法依他因緣而存在，在這種種因緣--他中，有特別重要的，不能缺少的條件，這就是心。換句話說，一切法不離心的關係，缺了心識的因素，是不能存在得如此的。

◎一切法的存在，存在得如此，是經過我們心識的作用：如我們的心識不如此，那大家所認為如此的東西，也就並不如此了。...
一切法依識(他)而安立。若心識起了變化，認識到的外境，也就不同。

◎報體，就是我們的身體。現在的報體，由前生業力所招感；出生以後，受父母的撫育，飲食的營養，長大而成熟。在這一生中，我們的報體，可能在業力侷限內，起著很大的變化，這就有隨心識的變化而變化的成分。

◎我們未來的報體，實受著現在心識作用的決定影響，那麼，我們現在的報體，受有前生心識所影響，也可以信解了。

◎行為從內心而引發，一般的要經過兩個階段。先考慮，其次決定，然後發為動作─動身、動口或動筆，便有善惡的價值。行為的善惡，主要決定於內心...

◎語文及身體的動作，已有心為因緣，有了心的成分，滲入了善心成為善事，惡心所引起的成惡事。這可見行為的善惡，都由於心力；所以要勸人向善行善，要教人從心地改造起。

◎重視自己的健康和快樂，做事積極且自律，擁有治癒能力；不在意別人的眼光，懂得控制自己情緒，心裡始終裝著善良和溫柔。

◎「云何無明？若不知前際，不知後際，不知前後際；不知內，不知外，不知內外；不知業，不知報，不知業報。不知佛、不知法、不知僧。不知苦，不知集，不知滅，不知道…… 是名無明。」

◎無論修到怎樣深，「定」是不能了脫生死的。但修定的過程，是事實，如依定而修發真智慧，那就非常重要了!

◎在我們的一生中，學習了非常多的技能，但是我們卻從未學習「如何與自己好好相處」，學了唯識，要訓練自己，能反思自己的言行，並用生命去詮釋這法意。

◎發心付出的初衷，在現實的碰撞中，要秉持何種心態，才能不負初衷，法喜如一？ 我們要時時刻刻記住:「感恩他人給我機會做事，並在其中檢視、修正自我。」

◎生命中有許多事情是無法掌控的，也會有許多困難磨難，雖然內心有無限感慨、辛酸、苦痛，但這就是過程，一切都可以解決，只是時間長短而已。