2020年共修筆記〈唯識概論〉

◎原始佛教的思維是很樸素的，這個人被師父敲了一下，可能當下就開悟了。但現在的人被敲 一下，就會想師父為何打了我一下，不知道是在暗示些什麼？ 因為現在的人業力越來越重，想法也就越來越多，不再單純，所以我們更要回歸初心 。 但是文化的發展，本來就是越來越複雜，而我們的思惟也早就不簡單了。如果簡單的話，念一句佛號，就可能得證了；如果簡單的話，你看到苦、空、無我，就應該若有所思、而剃度了。
◎你不可能像原始佛教時期的人那麼單純，只要念一句佛號，就能往生極樂世界 。正因為你的思惟不簡單， 所以你要用不簡單的方法，重新去感受你的人生 、重新去活出你的人生 。

◎如果有一天曾經讓你心動的事情，再也不能感動你；曾經讓你憤怒的事情，再也不能激怒你；曾經讓你悲傷的事 情，再也不會讓你流下眼淚。 回過頭來面對你的生命、面對你的死亡的時候，你會驚覺時間和歲月到底帶給你什麼? 我們不得不面對這個殘酷的事實，就是我們想要多麽的自由，我們就會變得多麼的孤獨。
◎前述案例的心境，讓我們體認到：每個人必定都經歷過生命的苦痛，對他人來說， 或許是件小事， 但對當事人來說，卻是件大事 。 因為別人不是你， 沒有辦法真正的明白、真正的感受 ；所以你不要覺得寂寞， 因為這些人生經歷，確確實實能夠點點滴滴的豐富你的人生 。 當你開始學習，運用 《 唯識學 》 的思考， 才能真正的落實在你的生命中，這個「 法 」才會有意義 。

◎觀察一切法 要從你周圍的一切法開始觀察起。如果你不懂得觀察一切法，就不會懂得觀察自己，也就沒有辦法撫平自己的傷痛。 所以，你要對一切宇宙萬法開始觀察，你會發現「 外境非實」，外境畢竟不是真實的。「 宇宙萬法 」包含色法 (物質世界）、心法(精神世界)，你要從一切法來觀察周邊的生活經驗 、觀察你自己的生命以及被感知存在的事實 。 慢慢地去觀察，被你認識的見聞覺知的世界是真實的嗎？你看到的月亮一定是跟著你走嗎？ 你所看到的表面、被你 所認知的一定是正確的嗎？ 透過宇宙萬法，從中去體驗自己的生命，去感知它的存在 。我們不要快速地下任何一個斷論。因為往往我們看到的都只是表面，沒有看到背後真正的原因。

◎從唯識的觀點來看人生 從唯識的觀點來看人生，你會看到人生是有無限的可能 。 過去我們的心跟物丶主觀與客觀都是對立的 。當你學習《 唯識學 》以後，你會看到事實上，萬法是由心所造 ，所以「 心淨國土淨 」。 當你瞭解了這一點，你就不會再跟人對立 、不會嫌棄別人了，對人會充滿了包容與關愛，並且會感謝周圍所有的一切，有機會來訓練我的耐心與任性。
◎心淨國土淨 心要怎麼樣才算淨呢 ？ 心不淨國土怎能淨？ 國土不淨你如何能往生極樂世界？ 所以你必須要重新調整你的觀物之心， 淨化自己的內心。這樣你看事物的角度就會不一樣， 就會很歡喜 。

◎人生沒有來日方長，只有世間無常。 我們曾經以為時間還很多、生命還很長，今天沒有完成的夢想， 明天還有機會去實現。 但是，有一天你會恍然大悟，突然驚覺生命往來之間，沒有來日方長這件事情。 忽然之間轉身一看，你發現旁邊的人不見了、人與人之間許多的愛失去了，而你不一定有機會能夠重新再擁有。 我們常常會重複相同的錯誤，但往往在現實的人生裡，不是一句對不起就可以解決的，人生如果可以這麼簡單就好了！ 許多的愛失去了沒有辦法重新再重來，許多的事沒有 去做就沒有機會了， 因為「 世間無常」。

◎人生沒有來日方長，只有世間無常。 不要把事情都寄託在未來，好好地珍惜每一刻的生命，想見的人、想走的路 、想做的事 、想讀的書 ～要立刻去行動，不管是對你的孩子、父母、家人，想表達的愛意與歉意，趕緊去表達。 因為一轉眼，不知道誰就消失了， 時間一蹉跎就沒有了。 眾生一直重複著人生的問題，一直在每一個感受上打轉，看起來好像都很有道理，其實是愚蠢至極的、是在浪費時間。 但我們自己卻不知道為什麼會這樣，為什麼習氣會這麼重？ 而這些都必須透過長時間、透過修學，才能夠檢視的。

◎「空」講很容易，做很難。 當你處在慾望、煩惱、痛苦交織的人生時，你就不能單一的只有從「空」的角度來解釋了。 你會說：放下、沒事的。 但是實際上你就是放不下。 這樣的「惡取空」是沒有辦法真正解決你情緒上的問題。 多少人在生命的十字路口的時候，他怎麼放下？多少人對世間慢慢冷淡，他的悲傷苦痛，在已經流不出淚水的時候，他怎麼放下？ 在見聞覺知的世界裡面你會發現，其實人是複雜的動物，當事情發生在你自己身上的時候，你真的能放得下嗎？

◎講「空 」就可以解決你對人生世事無常的看法嗎？
講「空」就可以解釋做善事得善果、做惡事得惡果嗎？ 既然生命剎那剎那的滅去了，滅去的是什麼呢？ 為什麼我們的生命會輪迴？「諸行無常」既然講一切法都是無常、剎那剎那生滅，那現在造業的身心跟未來受果的身心是什麼關係？ 若是從空宗來看前因後果，滅了不就是滅了嗎？為什麼我們要做善事? 為什麼 積善之家必有餘慶？ 造業的身心已經滅去了，受果的身心又沒有造業，為什麼 還會有自作自受呢？ 如果一切法都是「空」，按理來講自性是空 ，自己造作出來的也是空， 那為什麼我的感受是不快樂的，是痛苦的? 生命如果是這麼簡單的就好了，你就不會潸然淚下了。

◎「 輪迴與解脫 」的問題
輪迴與解脫之間到底有什麼關係？ 我們不要老是皺著眉頭，如果現在的習氣是這樣，你來生會變得快樂，還是會更嚴重? 如果現在的修學，不能讓你更愉快，你的來生就只會更苦痛，那是為什麼呢? 剎那剎那滅去，滅掉的是什麼？剎那剎那之間生起的又是什麼？業力是不是空性？是不是屬於一切法？既然一切法是無常的，那「 業 」是不是無常呢？ 既然是無常，為什麼我現在感受的業力是不好的？ 既然是無常的，我偷搶拐騙，按理講應該要很快樂，但是哪一個人口販子，他的內心世界是快樂的? 哪一個吸毒的人快樂了?在他的內心深處不是失落的、恐懼的、惶恐的？ 哪一個說謊的人，他的內心不帶有 一絲絲的慚愧？如果只有從「八不」來看，前世今生又該如何解釋？