2012年共修筆記

慈心的十一種利益
1.睡眠安樂
2.醒來安樂
3.不見惡夢
4.為人所愛樂
5.為非人所愛樂
6.天神擁護
7.刀兵、水、火、毒所不能害
8.速疾入定
9.面容光潤
10.命終不昏昧
11.不通達上位(未證阿羅漢果)亦得梵天界
上個月師父帶大家一起練習呼吸，今天再練習一次，把你的頭放鬆、肩膀放鬆、雙手放鬆、胸、腹、腿、腳放鬆，把你的心放鬆，慢慢地吸氣、吐氣…。(共練習三次)，再一次快速地從頭到腳掃瞄過自己，讓自己清明、寂靜、柔軟。
願我平安，無有危難
願我平靜，無有心苦
願我健康，無有身苦
願我善自珍重，守護快樂
今天繼續談慈心，慈心的培養需要長時間的注入，要時時刻刻不斷地練習，才能帶來力量，因此，要訓練自己內心的力量，才能發揮慈心的利益。
慈心有什麼利益呢？慈心可以帶來健康的關係，它是人與人信任溝通的橋樑，具有慈心，你的人際關係就會越來越好。透過長期修持慈心，你就會散發慈心的力量。慈心也會帶來平靜，能淨化自己，增進日後定力的工夫，它也能讓你在短暫的時間內安定下來，使你的道業精進，能夠承擔更多的如來家業。這些慈心所帶來的平靜、愉悅、人際關係，也是你日後的福德資糧，由此可知慈心的重要。
經典上說慈心有十一種利益：
1.睡眠安樂：慈心讓你睡得好，如果你睡得不好，更應看看自己，看自己心的相貌，修修慈悲觀，會讓你更好睡。
2.醒來安樂：不但睡得好，連醒來後都很安樂，讓你內心充滿法喜，因為慈心可以帶給你寧靜與喜悅。當你感到不安穩時，看看你內心的相貌，你安穩嗎？你可試著觀想，當你要往生前，人躺在棺材裡，你的心安穩嗎？
3.不見惡夢：慈心的人睡得好，也不會有惡夢。
4.為人所愛樂；5.為非人所愛樂；6.天神擁護：慈心不但可以感化自己，也能帶給別人快樂，因此，不但有感染力，也有療癒的作用。心是最重要的力量，慈心就能帶來善的力量，所以不論人們、動物、乃至天道及其他道的眾生，都能感受到你的力量，都愛護你，都擁護你。
7.刀兵、水、火、毒所不能害：你的慈心給你帶來善的力量，讓天人擁護，自然可以避免種種的災難與毒害，因為慈心可以抵抗邪惡的力量，你的慈心越大，抵抗力量就越大，可以讓你大事化小、小事化無。
8.速疾入定：如果我們的心有所害怕，就不可能入定，慈心可以帶來喜悅，可以幫助你快速入定，也能讓你的道業增長。如果我們做事草率，心也草率，道業也是會草率，所以好好地看自己的內心，具足慈心就能幫助你。
9.面容光潤：慈心的修學，也會帶給你好的臉色，因為外表是內心的呈現，當你有慈心，你的外表也會隨之柔順、光潤。
10.命終不昏昧：要命終不昏昧很不容易，要慢慢培養你的心，讓心安定、寂靜、澄澈、柔軟，持續地練習，即使到命終，也要踏實，慈心可以幫助你命終不昏昧。
11.不通達上位(未證阿羅漢果)亦得梵天界：慈心的培養可以開展我們的生命，透過修學，累積福德資糧，能幫助我們通達、證果，若還不能證得阿羅漢果，也能得到梵天果報。因此，修習慈心，能幫我們速疾入定，證得果位，慈心能影響你生生世世，能扭轉你的生命。
修學沒有他法，就是不斷地訓練，才能得到法益。
最後師父再帶領大家，進行深呼吸與慈悲的觀想。
願我平安，無有危難
願我平靜，無有心苦
願我健康，無有身苦
願我善自珍重，守護快樂
（2012/05/26）

空有十種意義：
1.空有無礙義：空是沒有任何障礙的，當我們的內心有障礙時，你就無法達到空，你還有一個我的存在，就不空，自尊必須打破，才能空，所以你要開拓視野，才有可能無礙。
2.空有平等義：因為虛空平等遍滿，只要証得空性，所見到的境界必然相同。
3.空有周遍義：空是遍滿一切的，因為遍佈，所以無處不是，沒有有或無。
4.空有廣大義：空是廣大無邊的，無邊無際，無法衡量。
5.空有無象義：空是沒有任何形象的，沒有相貌，沒有任何形狀，無法用言語表達的。
6.空有清淨義：空是清淨的，沒有任何染污，你有妄想分別執著，就有染污，就無法如如不動。
7.空有不動義：動就是不清淨，清淨才能不動，所以我們要時時勤拂拭。
8.空有絕對否定義：空是絕對否定的，因為它沒有相對性，把相對的全都否定掉。
9.空有空空義：落入空執也是一種執，只要你執著空，就不空，所以空不能當成一個概念，不能當成一個物體，因為它超越言語行象的。很多人落入空執，這是必須當心的
10.空有不可得義：空是不可捉摸的，所以不可得。眾生都希望有所得，因而放不下，因為我們都陷入有所得的想法，以為証得空性，就會得到什麼，有這樣的想法，永遠都不空。
如何去學習空?看你的內心，點滴去捨，有一天你必須離開這一切的物質、家人親友…，與其那時痛苦萬分，不如早點看開放下。
只要你親近善知識，聞法，如理思惟，法隨法行，你的一生不會出錯。
(2012/06/08)

唯識法門歷經多次的興衰，在近代也曾興隆一時，但是一但落入學術研究，它又轉向衰微。唯識與哲學有許多相同點，因為它探究生命，讓你釐清生命的問題，但是不要把它當哲學，一當成哲學，你很容易畫地自限，不要框住你自己。
修習唯識很重要的是宗教的觀念，去思考什麼是信仰，信仰是推動你生命的力量，也思考宗教在你的生命中所扮演的角色。
我們一定要建立正確的知見，不要被一些外在的東西所迷惑，宗教的生命就是平淡的，平平凡凡的，淡如水，好好的讀一讀百法明門論，就知道生命原來就是如此平淡。
所有的東西都會改變，思想、文化…也都會改變，你是否想過，為什麼需要宗教呢?怎樣才是宗教的生命呢?
我們可以從幾個角度思考:
1.你生命的終極是什麼?每個人都會死，都會離開人間，那生命的終極是什麼呢?
2.你的內在，你的生理，以及外在的生命，是怎麼構成的呢?我們人如何與主、客觀環境產生關連?我門要如何面對自己?如何面對外在環境?
3.人是怎麼一回事呢?人應該要如何呢?你與其他人的關係又如何?你真正存在的目的是什麼?為何有輪迴?是誰在輪迴?
4.執著為何會發生?為何人會有欲望?誰能放下?
5.那真正存在的又是什麼?佛性真如要如何達成?
這些問題的答案，並非從禪修而來，是要透過你的觀察、體悟、思惟…不是去找出對與錯，而是生命如何開展。請不要在二元對立中找答案，而是在找答案的過程中，去開展你的生命，去包容其他的生命，讓內心開明，澄澈，這樣的生命，才是宗教的生命。
（2012/06/15）